Senderos de las Religiones. Primeros conflictos en la Iglesia de los primeros siglos

Bienvenidos a un nuevo poca de senderos de la historia hoy continuaremos con la serie de capítulos sobre la historia de la iglesia en el programa de hoy vamos a hablar de los primeros conflictos de la iglesia comenzamos el programa adelante senderos de la sabiduría un programa presentado y dirigido por raúl fernando gómez senderos de la historia no no no no no no bueno amigos pues antes de empezar a hablar de los primeros conflictos de la iglesia quizás nos tendríamos que remontar al primer concilios de la iglesia celebrado en jerusalén en el año cuarenta y nueve después de la muerte de jesucristo entre los años treinta y cuatro y treinta y seis se produce la expansión de la iglesia por la zona de jude hay samaria en el año cuarenta y nueve va a tener lugar el primer y concilio como he dicho antes de la iglesia por la discusión de las relaciones entre cristianismo y antigua ley muchas cosas habían ocurrido en este periodo de tiempo como la compresión de pablo y comienzo de sus viajes misionales en el año cuatro la nueva persecución en jerusalén por el de esa gripa y martirio de santiago mayor el hijo del video la prisión y milagrosa liberación de pedro santiago el hermano del señor que fue en adelante el obispo de la iglesia de jerusalén en antioquia gran número de gentiles se habían convertido el ambiente de las comunidades se empezaba distanciarse en dos grupos los provenientes del judaísmo serían apegados a la antigua ley y el templo y los tenistas muchos más abiertos y no tan apegados antiguas tradiciones como prueba de ello tenemos el incidente entre pedro y pablo pedro en antioquia convivir con los gentiles y comida en sus casas cuando llegaron los hermanos de jerusalén cierre trajo del contrato con los gentiles y su ejemplo fue seguido por otros pablo refrenda pedro por su actitud las fuentes del concilio se encuentran y los relatos de gala tactos unos diez y hechos quince unos treinta y cinco redactados con posterioridad lo que demuestra la importancia que concedieron al concilio sus redactores el rato de hecho no es una crónica de los acontecimientos lucas lo estructura en sendos discursos de pedro y santiago muy característico suyos y pretende mediante su creación literaria demostrar la unidad de la iglesia universal dirigirá desde jerusalén aún así el relato de hechos tiene datos históricos que coinciden con gálatas y así nos dice subí a jerusalén movido por una revelación y le puse el evangelio que proclamó entre los gentiles tomando aparte a los notables para ver si corría o había corrido en vano pues bien ni siquiera tito que estaba conmigo cómo ser griego fue obligado a hacer considerarse pero los falsos hermanos que se infiltraron para espiar la libertad que tenemos en cristo jesús ni por un instante seguimos antes al contrario viendo cami había sido confiada la evangelización de los intrusos al igual que a pedro la de los concilios y reconociendo la gracia que me había sido concedida santiago jefas y juan que eran considerados como columnas nos atendieron la mano en señal de comunión el informe de pablo en gálatas no es una reseña histórica de lo sucedido fue escrito cinco años después para ilustrar la polémica con sus adversarios y sin cuerpo cuatro sus informes son traídos al servicio de sus ideas en esta polémica se trata de un resumen de los hechos redactado de cara a una situación posterior y sometido por pablo a una constante actualización pablo personaliza bastante todo lo ocurrido mostrando un cierto protagonismo a pesar de todo es la principal fuente histórica el incidente fue la discusión sobre siglos nuevo cristianos de antioquia debían o no considerarse pero que ocurría antes del concilio la expansión de la iglesia por asia menor influyó en el judío cristianismo palestino en la década de los cuarenta todavía probablemente los judíos son más numerosos color gentiles entre los cristianos pero a partir de aquí se invertirá la proporción la misión de pablo y bernabé había creado comunidades compuesta solo por paganos la comunidad antioquia era ya la segunda capital de la iglesia probablemente más numerosa que la de jerusalén