nº 373 ¿Qué supone la dignidad de la persona en relación con la conciencia moral?

Número de trescientos setenta y tres del compendio del catecismo que supone la dignidad de la persona en relación con la conciencia moral la dignidad de la persona humana supone la rectitud de la conciencia moral es decir que esta se halle de acuerdo con lo que es justo y bueno según la razón y la ley de dios a causa de la misma dignidad personal el hombre no debe ser forzado a obrar contra su conciencia ni se le debe impedir obrar de acuerdo con ellas sobretodo en el campo religioso dentro de los límites del bien común bueno el hombre tiene una dignidad personal inherente no porque ha sido creado a imagen y semejanza de dios y de ahí hay una pues se desprende esto implica si el hombre tiene tal dignidad que actúe en rectitud con su conciencia moral es algo contra victorio que teniendo esa dignidad del hombre actual de una manera contraria a su conciencia moral cada vez que el hombre hace eso va perdiendo dignidad y sin embargo si el hombre actúa de una manera coherente con su propia conciencia va creciendo en dignidad cómo se actúa en con digamos en rectitud según la conciencia moral primero siendo coherente con los principios morales que percibimos percibimos que existe unos principios morales hay unos principios que están por encima de nosotros lo reconozco y mi obrar intente ajustarse a esos principios luego el segundo en segundo lugar esos principios intento aplicar los a las circunstancias de la vida existen unos principios bien pero yo ahora en mi caso concreto práctico como aplicó esos principios a mi situación concreta según los bienes que está en juego las cosas que están en juego como los hago un juicio concreto de conciencia hago un juicio de cómo ser aplicar esos principios a mi si a mi situación concreta y particular y eso supone un dictamen prudencial de la conciencia un dictamen el que yo buenos de manera prudente que ser prudente prudente es aquel que actúa conforme a su conciencia a veces hemos pensado que ser prudente por ser prudentes no arriesgarse mucho a ver no es una definición adecuada ser prudente no es un ser nadie ni alguien que está siempre en la mitad ni frío ni caliente este es el prudente no son los correcto no arriesgarse mucho eso ser prudente no ser prudente es actuar siempre conforme a tu conciencia conforme a lo que has visto en verdad y bueno existe por lo tanto un veredicto del dictamen de nuestra conciencia del cual hay que ser muy obediente de ahí decimos me remuerda en la conciencia tengo una conciencia en ella tengo pachi mi conciencia si tengo paz en mi conciencias que me siento bendecido por ella si me remuerda en mi conciencia es que estoy diciendo reprobada por ella no pero bueno pero vamos a decir una cosa que ser que es hermoso que nuestra conciencia nos pueden dar reprender es una esperanza es una esperanza que incluso de vez en cuando se enciendan las luces rojas en nuestra conciencia porque nos dan a nos dará la posibilidad de poder rectificar hay esperanza se hace patente nuestra falta hemos parado mal y entonces uno tiene que ver recalcular rectificar volver a retomar el camino bendita reproducción de nuestra conciencia que nos da la esperanza de poder alcanzar la misericordia iniciar un nuevo camino un texto de la sagrada escritura que es hermoso primera carta de juan capítulo tercero versículos diecinueve y venta dice en esto conocemos que somos de la verdad y tranquiliza haremos nuestra conciencia antel en caso de que nos de que nos condena en nuestro corazón pues dios es mayor que en nuestro corazón y lo conoce todo dice incluso aunque nos condene nos repruebe nos nuestra nuestro corazón nuestra conciencia bueno pues dios nos dará la capacidad no dios que lo conoce todo nos da la capacidad incluso de rectificar porque él nos ha corregido a través de la remordimiento de nuestra conciencia viene siendo éste o siendo esto así este punto que estamos comentando el trescientos sesenta y tres concluye diciendo que tenemos un deber de actuar en conciencia