nº 482. ¿Qué se requiere para la paz en el mundo?

Número cuatrocientos ochenta y dos del compendio del catecismo que se requiere para la paz en el mundo para la paz en el mundo se requiere la justa distribución y la tutela de los bienes personales la libre comunicación entre los seres humanos el respeto a la dignidad de las personas humanas y de los pueblos y la constante práctica de la justicia y de la fraternidad pero como es la pregunta es muy práctica porque dice haber que se requiere para que la paz sea posible en que bases tiene que sustentarse y yo he contado cinco cinco bases que vamos a ir desgranando la principal con la primera justa distribución de los bienes la tutela de los bienes personales es decir darle a cada uno lo suyo obviamente eso es muy importante para la paz decía el papa pablo sexto san pablo sexto porque está ya carbonizado decía el que el nuevo nombre de la paz es la justicia bien con eso obviamente nos está diciendo que si a alguien le hacen una injusticia tiene justificación para ser violento no no significa eso pero claro decir que el nuevo nombre de la paz es la justicia es entender que claro que no sólo hay que luchar contra la violencia en sus efectos sino en sus causas hay que intentar luchar contra la violencia en las causas que generan obviamente las causas que generan la violencia hasta esta la injusticia repito no quiere decir que la que haber sido objeto de una injusticia a uno le justifique el ser violento pero obviamente es importante luchar contra las causas que han generado situaciones violentas por lo tanto primero primer digamos base de la de la paz justa distribución de los bienes darle a cada uno lo suyo en segundo lugar dice aquí libre comunicación entre los seres humanos uno podría decir buena pero estoy libre comunicación entre los seres humanos también puede traer muchos problemas cuando cuando existen encuentros y debates a veces vienen las polémicas muchos conflictos podría un dictador podría pensar siguió en pido que la gente se comunique entre ellos y por ejemplo si corto internet si corto tal pues de alguna manera estoy haciendo que cada uno viva en su en su pequeño su pequeña burbuja y así no existan conflictos pero eso no es creer en el hombre no es creer en todas las potencialidades que tiene el hombre porque es verdad que pueden surgir conflictos del encuentro entre nosotros en la diversidad de sensibilidades porque es difícil no conjugar no sociedad con personas distintas en sus sensibilidades pero es que existe el hermanamiento existe la capacidad de sumar insiste en la fraternidad por eso creemos en la libre comunicación de la importancia de de poderse expresar de tener libertad en esa expresión porque son más los bienes que se va derivar de ello que de los que los males porque además los males no tienen su causa de la libertad de expresión sino más bien en otros por en otros motivos diferentes o tercer lugar dice respeto a la dignidad humana fijaros que dice dignidad humana no únicamente dicen los derechos humanos los derechos humanos obviamente están totalmente ligados a la dignidad pero el hecho de que insista el respeto a la dignidad humana es como una invitación a ver en el hombre el misterio que trasciende al hombre en el hombre hay algo que le trascienda infinitamente al hombre que su ser imagen y semejanza de dios cuando uno descubre que ese interlocutor que tengo es imagen y semejanza de dios que dios le ha querido que dios le ha creado y cuando uno ve en esa dignidad alguien querido querido por dios pues obviamente le tarta con un respeto muy distinto porque ha descubierto su dignidad que van más allá incluso de ser un titular de derechos que alguien que ha sido querido por dios además habla de un paso más no sólo de reconocer la dignidad de las personas dice también de los pueblos la el respeto a la idiosincrasia de los pueblos porque quiero que hoy en día uno de los riesgos de esta globalización en la que vivimos es pues pretender no realizar eso vivir suele decir el papa con tanta frecuencia