nº 507. ¿Cuál debe ser el comportamiento del hombre para con los animales?

Número quinientos siete del compendio del catecismo cuál debe ser el comportamiento del hombre para con los animales el hombre debe tratar a los animales criaturas de dios con benevolencia evitando tanto el desmedido amor hacia ellos como su utilización indiscriminada sobre ti todo en experimentos científicos efectuados al margen de los límites razonables y con inútiles sufrimientos para los animales mismos bueno este es un punto quinientos siete que tiene gran actualidad porque vivimos una crisis antropología muy evidente y en esta crisis antropología en la misma medida en que se anima liza la visión del hombre se pretende personalizar la visión de los animales y eso es una obviamente es una de formación es absurdo quizás nosotros somos hijos de una generación que yo a veces le llama la generación pluto a la generación mike no que que es como si no nos hubiésemos acostumbrado a personalizar los animales y eso es una de formación antropología el hombre se animaría a y los animales se personalizan es que hay que purificar no es a esa falsa esa falsa edición propiamente hablando no podemos hablar de derechos de los animales no los derechos son de las personas humanas los animales no tienen derechos son son las personas humanas las que tienen derecho y el dominio sobre los seres animados sin animados está regulado por el cuidado del prójimo por ejemplo pues uno uno tiene que tener un respeto hacia la naturaleza de los ecosistemas no porque los ecosistemas tengan derecho sino porque el resto de las personas tienen derecho a que yo no abuses de los ecosistemas para que todos podamos disfrutar de una manera equilibrada de ellos pero los que tienen derechos las personas yo no es que no deba de abusar de de la naturaleza porque la naturaleza sea sujetos de derechos un matiz importante esto no quiere decir aunque yo diga que los animales no tienen derechos que los animales sin embargo si ir si reconocemos como criaturas de dios que están rodeados de su propia ciencia acordarnos de textos maravillosos como dice mirar los lirios del campo mirar las aves mirad cómo dios derrama su providencia sobre ellos no su existencia glorificar a dios y por tanto estamos llamados a tener aprecio a las criaturas como la como la tuvo san francisco de sales san francisco de asís y tanto santos que han sido aman amantes de la nada amantes de la naturaleza pero tenía muy claro que no son todas esas quería tú horas no son ellas son ellas las que dirigen personalmente una alabanza a dios y lo que somos nosotros los que vamos a dios al ver las obras que ha hecho las criaturas dios confía los animales a la administración del hombre por lo tanto es legítimo y esto creo que hoy en día es importante decirlo frente a esas concepciones ideológicas o ideologías de tipo vegano etcétera es legítimo servirnos de los animales para el alimento para el vestido para el trabajo para el ocio para los experimentos científicos pero obviamente con una con con un sentido de racionalidad desproporcionado lo cual no quiere decir por ejemplo de que no deban también de estudiarse formas formas de adelante las las explotaciones agropecuarias etcétera poste de manera más más dignas más sostenibles obviamente no pero pero claro por supuesto afirmando que es legítimo que el hombre recurra a los animales para su alimento vestido trabajo y ocio teniendo siempre en cuenta que existe el riesgo de que tenga una falta de sensibilidad en el trato hacia los animales porque fijaros cuando se cometen ciertas crueldad de sofía o ciertas faltas de delicadeza en el fondo fijaros no es que se esté violando el derecho de esos animales sino el deber que tenemos de cuidar nuestra propia sensibilidad hacer que alguien sea cruel en el trato con los animales del fondo está violando el propio de ver que tiene de cuidar su sensibilidad la propia sensibilidad de uno no se trata de poner en contraposición mis derechos y los de los